Aku Anak Pasca-Merdeka

Salam kemerdekaan untuk semua rakyat Malaysia. Walaupun pedih mengucap merdeka kepada sebuah negara yang hanya mampu untuk memerdekakan nama dan bendera negara, namun hanya itulah yang mampu untuk ditelan biarpun pahit seperti ubat jadam. Salam merdeka juga untuk anak-anak pasca-merdeka seperti saya ini yang amat haus dengan wacana kemerdekaan negara.

Terkenang pula sebuah drama kemerdekaan yang saya tonton malam semalam di televisyen tempatan, lakonan Nasir Bilal Khan. Suka saya mendengar apa yang disebutnya; ’Kalaulah begini jadinya anak-anak Melayu merdeka kita sekarang, lagi bagus dahulu tak usah merdeka.’ Kata-kata sinis. Ini bukan provokasi saya. Jangan disaman laman ini mahupun menyekat sekiranya apa yang disampaikan adalah realiti yang sukar ditelan.

Saya seorang rakyat Malaysia yang dilahirkan selepas merdeka. Saya hanya soroti sejarah-sejarah perjuangan negara melalui pembacaan dan kuliah. Sejak dari kecil lagi saya sudah diajar guru mengenai merdeka. Pada bulan Ogos setiap tahun, nama-nama seperti Tuanku Abdul Rahman dan pejuang-pejuang kemerdekaan selalu saya dengar diceritakan oleh guru. Guru-guru asyik sekali berceloteh tentang merdeka, dengan sejumlah besar fakta-fakta yang memenuhi corong telinga.

Saya kerap melongo. Tak mampu untuk bertanya, kerana ini adalah wacana yang penuh dengan fakta dan sejarah yang tidak mampu untuk saya ubah. Saya lebih gemar untuk hanya menjadi pendengar setia, sebab itu selalu jadi pak longo dan pak angguk. Lebih-lebih lagi bila tiba pada sejarah kemerdekaan tingkatan lima. Maklumlah, subjek sejarah. Itu hanya di sekolah.

Saya tidak pasti apakah itu merdeka, kerana saya adalah anak pasca-merdeka!

Pada malam-malam merdeka setiap tahun pula, berpuluh-puluh ribu wang habis dibakar dan dihanguskan untuk memeriahkan dan mewarna-warnikan pusat bandar. Masing-masing daerah dan negeri mahu melawan, mana yang paling lama membunyikan letup-letup di udara. Sehingga pernah di suatu daerah, saya menyambut malam merdeka dengan letupan selama hampir setengah jam lamanya. Hebatnya Malaysia menyambut hari merdekanya!

Tidak setakat itu. Bukan sahaja pejuang-pejuang kemerdekaan dan anak watan yang menunggu hari merdeka ini saban tahun, malah syaitan juga menjadi penanti setia seperti mereka. Dengan pertolongan makhluk-makhluk bertanduk inilah maka telah ramai gadis-gadis remaja muslimah yang ’merdeka’. Jangankan dibandar, malah di felda-felda dan anak-anak kampung juga berpesta. Pemimpin negara ghairah memekik ungkapan merdeka, mereka juga sibuk berghairah terpekik-pekik status ’merdeka’nya bersama pasangan masing-masing. 'Tercemar...', bak kata Pak Samad.

Ini bukan main-main, bukan cakap-cakap kosong. Alat bantuan pencegahan mengandung yang diperbuat daripada getah kenyal, selalu itulah bahan buktinya. Bersepah-sepah pada malam merdeka. Kalau bukan ahli majlis perbandaran yang memungutnya, siapalah lagi yang sudi untuk mengutipnya. Ibarat berak dibiarkan tahi. Cemar secemar cemarnya. Itu belum dikira lagi kawasan taman-taman yang sunyi. Kalau dicampur masuk yang rempit-rempitan lagi?

Wah, peratus keuntungan jualan getah kenyal itu ada potensi meningkat menjelang bulan Ogos. Tersenyum pengedarnya. Maklumlah, esoknya hari cuti, tak balik ke rumah malam tu pun tak apa! Hitunglah sembilan bulan lagi, berderet-deret anak-anak yang tidak berbapa di wad bersalin hospital. Yang lelakinya pula sibuk turun naik mahkamah tinggi. Kelak, makin penuh rumah anak-anak yatim yang diidamkan sepi. Kesian tanah airku. Dahulunya, ya, tempat tumpah darah para pejuang dan pahlawan. Kini macam-macam pula yang bertupahan!

Pada siang hari, tidak perlu diberitahu lagi. Semua orang maklum dah tahu. Si kecil pasti mahu pergi melihatnya, dan pastinya ibu bapa yang diajak; Perbarisan, cabutan bertuah, pertandingan melukis, sukaneka, pasti itu sahaja acara wajib saban tahun. Huh, untuk pembaca dari Indonesia dan Brunei, sungguh saya katakan, beginilah cara Malaysia menyambut merdeka di tanah airnya!

Merdeka ke-50 kali ini, saya sudah letih mahu manyambutnya ramai-ramai. Kerana setiap tahun beginilah saya dan rakyat Malaysia menyambut merdeka. Klise lagunya. Hari ini, saya habiskan malam merdeka kali ini dan siangnya di rumah, menonton televisyen. Mungkin rencana-rencana dan drama kemerdekaan yang bersifat patriotik lebih membuatkan hati ini terbangun daripada perpekik terlolong seperti kongkang jantan mengawan.

Mungkin juga saya ini kurang patriotik, bebal sejarah dan malas bersosial. Tetapi apalah erti kemerdekaan jika saya menyambutnya pada malam hari dengan rakan-rakan sepermotoran, terpekik terlolong dan seribu satu macam gaya membawa bendera Jalur Gemilang kehulu dan kehilir tanpa rasa apa-apa terhadap perjuangan kemerdekaan tanah air kita suatu masa dahulu?

Atau adakah itu yang dikatakan erti kemerdekaan, dengan menyerahkan gadaian maruah dan harga diri, berpesta sakan, menonggak air kencing pelali syaitan, terhuyung-hayang membabi buta dan tak tentu fasal? Semata-mata kerana esoknya adalah hari cuti yang diberikan oleh negara untuk menyambut merdeka?

Kali ini, saya hanya ingin menyambut merdeka di rumah sahaja. Lebih patriotik mungkin. Lebih baik mencari yang berpatriotik dari tidak berpatriotik lansung. Tak sanggup untuk saya menonton pakcik, makcik dan anak-anak sunti dengan punggung melentok ke kiri dan ke kanan di dalam jalan perbarisan. Ah, mungkin menonton dokumentari kemerdekaan di rumah lebih mendatangkan semangat perjuangan merdeka, kerana di luar mereka giat berpesta namun tidak mampu untuk menghidupkan semangat ’merdeka’ di hati saya.

Oh Tuhan, jauhkanlah daku dan galur keturunanku dari penyakit-penyakit itu.

Apalah ertinya saya menyambut kemerdekaan negara dengan masyarakat yang berkalut semacam ini. Betullah apa yang dikatakan; ’Kalaulah begini jadinya anak-anak Melayu merdeka kita sekarang, lagi bagus dahulu tak usah merdeka!’ Mungkin saya perlu berjuang mengangkat senjata bersama dengan pahlawan-pahlawan tanah air untuk memerdekakan negara suatu ketika dahulu, barulah itu akan membuatkan jiwa saya gagah menyambut hari merdeka.

Tapi sayang, perjuangan itu telah pun luput dimakan zaman. Pahlawan-pahlawan itu telah pun pergi semuanya dengan basahan darah. Ianya telah pun jauh berlalu. Dan saya, anak kelahiran selepas merdeka begitu tidak mampu sama sekali untuk menghidu perjuangan suci mereka.

MERDEKA!!!

Bicara Hati, Menggali Diri

Banyak perkara dalam dunia ini yang menggerakkan kita. Yang menggerakkan kita adalah juga yang menjadikan daya, pantulan, tenaga, dan juga hati. Maka sudah tentu yang menggerakkan itu adalah punca segala kuasa, dan tempat segalanya bermula. Tanpa sumber yang menjadi kuasa mutlak segala sesuatu, maka daya, pantulan, tenaga dan juga hati tidak akan terjadi dengan sendiri.

Maka, apalah daya manusia bergerak tanpa menggunakan kaki, yang mana kaki bergerak sebab mendapat isyarat dari beberapa saraf dari bahagian otak dan suisnya lahir dari sebuku darah merah yang bernama hati! Maka lahirnya hati bukan bererti jaminan untuk menjadi seorang ’manusia’ yang sejati.

Bahkan ratusan haiwan pun mempunyai hati; ayam, lembu, serigala, gorilla dan merpati. Walau hidup dengan seketul darah yang dinamakan hati, namun mereka masih tetap hidup di dalam alam hewani, mereka adalah binatang yang punya naluri, tetapi bertaraf hewani.

Maka, janganlan terkejut jika kalian bertemu dengan haiwan yang sangat manusia, sehingga mereka digelarnya ’haiwan-insani’. Dan kadang-kala dapat bertemu pula dengan ratusan jenis-jenis pemangsa yang kami gelarnya sebagai ’insan-hewani’, jenis homo sapiens dari kumpulan kerang dan siput-siput yang membawa ’Norwalk’ giat mencemarkan wilayah di sekitar perut.

Hati itu tidaklah memandang, kerana memandang adalah hak mata. Hati juga tidaklah mendengar, kerana pendengaran itu adalah perihal telinga. Hati tidak lansung dapat menghidu, kerana tugas itu pastinya milik hidung. Hati pula tidak mampu merasa kerana rasa itu adalah kerja mulut dan kulit.

Tetapi ramai yang ditipu dengan kerja itu.

Sebab hati itu seketul daging dengan darah yang mampu.

Ramai yang tertipu kerana menyangka hati itu bisu, kaku dan tidak bertugas apa-apa. Mereka tertipu kerana diri mereka telah men’sunyi’kan khidmat hati itu. Lagi teruk, mereka biarkan hati itu keras tidak berfungsi, membeku dan nihil tanpa rasa seorang ’manusia’.

Hati itu kalbu. Mengapa lafaz hati yang sering disebut Tuhan sebagai mudah berpenyakit dalam ayat-ayat kalam-Nya? Mengapa pula hati yang diambil Jibril a.s untuk dibasuhi dengan air syurga dari dada bidang Baginda s.a.w?

Kerana ia adalah ibu segala pancaindera. Mampu memandang, mampu mendengar, mampu menghidu dan mampu merasa. Justeru, hati itu adalah mata, hati itu adalah telinga dan hati itu adalah hidung, malah juga kerja mulut dan kulit mampu ia selubung. Hati itu adalah usul pancaindera. Puncak segala derita dan tunjang segala bahagia.

Firman Allah s.w.t :

لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ

(Bukanlah kewajibanmu menjadikan mereka mendapat petunjuk, akan tetapi Allah-lah yang memberi petunjuk (memberi taufik) siapa yang dikehendaki-Nya)

Dan kerana itu manusia selalu memilih mata untuk melihat, telinga untuk mendengar dan lidah untuk merasa. Tetapi hakikatnya mereka itu buta, pekak dan tuli, seakan merai belasungkawa, padahal belum lagi ada penggali yang bersedia untuk mereka. Mereka lupa bahawa mata, telinga, mulut dan hidung itu asal kerjanya dari hati.

Maka itulah yang dikatakan hewani, firman Allah s.w.t :

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالأنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ

(Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk isi neraka Jahanam kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai)
Al-A’raf : 179

Jika yang dilihat itu adalah dari mata hati, maka sempurnalah ia. Sebab, bila hati sudah dicuci bersih, maka segala yang lahir dari perbuatan dan amalan akan menjadi bersih, mulus dan tidak sia-sia. Segala perbuatan itu perlu kepada hati. Justeru hati itulah tempat tinggal kepada segala niat yang lahir, dan amal perbuatan yang tidak bersama dengan niat adalah seumpama pohon yang tidak berbuah, sia-sia, tidak bermakna, dan hilang segala serinya.

Maka niat yang kudus itu hanya akan lahir dari hati yang kudus.

Bijaksana Yang Dungu

Barangkali amat sukar untuk menerima idea ataupun prinsip yang dikemukakan oleh Niccolo Machiavelli di dalam bukunya The Prince. Beliau menyarankan cara bagaimana seorang raja harus mengekalkan kuasa.

Menurutnya kerajaan merupakan matlamat raja. Jika raja mendapati kedudukannya tergugat disebabkan oleh penasihatnya yang tidak jujur, raja harus mengorbankannya demi kepentingan diri sendiri.

Secara kasarnya, penulis melihat idea ini di’klise’kan dan persis pernah berlaku di tanah air kita, jika tidak silap pada sekitar penghujung tahun 90-an dimana seorang menteri kanan digugurkan oleh ’perdana’nya atas sebab-sebab yang tidak masuk akal. Dan sehingga menteri kanan itu dibebaskan kini, masih belum terdapat lagi bukti kukuh yang boleh membenarkan tuduhan yang berlaku 7-8 tahun yang lalu itu.

Walaupun kisah yang berlaku itu bukan dikalangan raja dan penasihatnya, tetapi gagasan idea yang dibawa Machiavelli sejak beratus-ratus tahun itu telah digunapakai dengan jayanya. Idea garapan seperti ini sebenarnya telah menimbulkan kebencian dan halilintar peperangan antara penduduk dunia sejak zaman dahulu hingga kini.

Dari kacamata sejarah, konsep idea yang dimajukan ini sudah membuka jalan kepada penubuhan beberapa buah negara bangsa di Eropah, antaranya England, Sepanyol dan Perancis.

Hakikatnya, idea-idea yang gila-gila, songsang, tidak praktikal dan tidak diterima akal ini boleh dikategorikan sebagai antilogik ataupun neo-antilogic kerana ia bukan sahaja bersifat generatif bahkan juga bersifat provokatif. Contoh yang mudah untuk memisalkan perkara ini adalah kisah seorang jurutera syarikat pembuat kereta yang mengemukakan idea agar syarikat itu mencipta dan menjual roda-roda empat segi.

Walaupun idea ini pelik, tetapi hasilnya terciptalah sistem teknologi suspension hidraulik yang akhirnya berjaya dipatenkan. Antara contoh lain idea gila-gila yang bersifat provokatif ialah; semua kilang perusahaan diminta mengeluarkan produk haiwan dan tumbuhan baru. Ataupun, semua kereta akan dibuat dengan getah bagi mengurangkan risiko kemalangan.

Kesongsangan idea yang bersifat provokatif pula boleh dicerna dan menghasilkan seperti contoh berikut; Penjual barang sepatutnya memberi barang-barang jualannya secara percuma dan membayar harganya sekali pada para pelanggan. Ataupun, guru-guru sepatutnya diajar oleh murid-muridnya.

Dari sudut garapan, idea-idea ini ada kalanya boleh timbul dalam apa juga situasi dan ada ketikanya membawa kepada bentuk lelucon. Penulis pernah berbual bersama seorang teman sewaktu sedang bersarapan di sebuah restoran. Dia berkata, ’mengapa kita perlu membancuh kopi dengan gula dan susu sebelum meminumnya. Kan mudah jika minum sahaja kopi kosong itu, kemudian baru makan gula dan susu. Proses yang berlainan tetapi kuantiti yang masuk ke dalam perut adalah sama!’.

Saya terdiam berfikir sejenak, kemudian membalas dengan jawapan beranalogi; ’Kalau begitu mengapa saja kau tak ke kedai ayam. Memilih seekor dan menelannya, kemudian di dalam perut baru kamu sembelih ayam itu!’. Dua-dua ketawa besar. Dua idea songsang yang berbentuk lelucon berjaya menyedarkan fikiran disamping mencuit hati kami.

(bersambung)

Tentang Sejarah

Selamat menyambut ulang tahun yang ke-47 buat bonda tersayang, Hajah Rohani Bte Haron. Semoga dengan bertambah umur, maka bertambah juga ikatan kemesraan dan kasih sayang antara kita sekeluarga.

Sabtu yang lepas, seorang sahabat telah melansungkan perkahwinan. Tahniah buat rakan sekolah lama, Mohd Audi Bin Hj Musa kerana menjadi rakan yang kedua melansungkan perkahwinan. Masa begitu cepat berlalu, sungguh. Kenangan nakal ketika bersekolah dahulu terasa semacam baru semalam ditinggalkan.

Di hari perkahwinan sebegini selalunya terjadi ’reunion’ rakan-rakan sekolah secara kecil-kecilan. Bak kata orang, mahu mengambil berkat dengan meraikan orang yang 'jalan dulu' dalam dunia perkahwinan ini. Mana tidaknya, rakan yang dahulunya sama-sama berhingus-hingusan dalam bilik darjah, termasuk juga muntah dan cirit birit, sekarang telah memikul tugas yang besar menjadi ketua dalam keluarga, bakal memimpin isteri, mendidik anak-anak, memberi nafkah, berlaku baik terhadap orang tua dan jiran tetangga, kesemua itu terletak diatas pundak bahunya. Semacam sesuatu yang sukar dipercaya.

Setiap manusia bakal melaluinya. Yalah, mana ada manusia yang umurnya semakin mengecil, baru lahir berumur 64 tahun dan sebelum dikebumi berumur 7 bulan, karut. Ini adalah resam dan hukum alam. Semakin lama hidup, umur semakin meningkat, kulit semakin mengendur, rambut semakin gugur membotak, gigi mula belajar tanggal menanggal, pandangan mata mula mengabur dan fikiran semakin mula matang lantas akhirnya nyanyuk.

Ketika meminta diri untuk pulang, saya bersalaman dengan tuan punya majlis, Hj musa. Lantas dia menarik tangan saya untuk ke dalam. Hj Musa memang kenal dengan bapa saya kerana pernah bermesyuarat bersama. Saya masuk dan diperkenalkan dengan mertua perempuannya yang layak saya gelarkan ’nenek’, kerana umurnya sekitar 60-an. Ternampak saya, orang tua itu lantas tunduk dengan alur mata yang berkaca-kaca. Dia menangis!

Aduh... sudah, bikin saya rasa kaget. Apa yang telah saya lakukan sehingga orang tua ini merajuk entah apa. Dalam hati saya mula membicara apakah perilaku saya yang telah menyentap hati orang tua ini? Saya mengambil bunga telurnya kah? Atau makan nasi minyak dengan kurang sopan dihadapannya sehingga dia terliur? atau mungkin saya bersikap kurang sopan terhadapnya?

Dia membuka bicara. Menantunya sudah menceritakan kepadanya tentang ayah saya yang berasal dari Gersik, anak Imam Kadir. Melihat diri saya rupanya dia tiba-tiba terkenang arwah atuk saya. Dia bilang, dirinya merasa terharu bertemu dengan cucu kepada insan yang menjadi wakil menikahkan dirinya hampir 40 tahun dahulu. Dia yang memanggil atuk saya dengan panggilan ’abang’ (kerana punyai pertalian saudara yang dekat) sememangnya kenal benar dengan atuk saya.

Mana tidaknya, pekan Gersik itu sangat kecil. Malah pusatnya betul-betul di masjid yang tegak berdiri ditepi jalan besar kampung itu. Dia mengatakan yang atuk merupakan orang yang sangat dikenali, seorang imam yang dihormati, malah cukup terkenal sebagai tukang nikah di kampungnya dan kampung-kampung sekeliling. Di pekan itu tidaklah lain, para penduduknya boleh dikatakan hampir kenal antara satu dengan yang lain. Pendek kata penduduk di kampung itu bukanlah orang lain, hampir kebanyakannya mempunyai talian persaudaraan walaupun sebahagiannya bau-bau bacang.

Saya pun jadi terharu. Mahu menangis, aduhai, cukup tercabar di hadapan kawan-kawan disitu. Tetapi secara jujurnya saya tidak dapat menyembunyikan parasaan sedih tika itu. Saya juga terkejut, kerana ada orang yang masih menghargai ikatan persaudaraan ini walaupun sudah jauh. Yang menariknya, nenek tua itu menceritakan perihal mengenai atuk saya dengan begitu teruja sekali sehingga merasakan orang tua ini cukup mengenali atuk saya berbanding cucunya sendiri.

Saya sempat berjumpa dengan atuk walaupun ketika itu pada peringkat umur yang kecil. Ya, apalah yang saya mempu ketahui pada peringkat umur yang sekecil itu. Yang saya ingat di kampung itu hanyalah jalan ke kedai mercun dan di tepi sungai tempat penduduk berborak kosong dan ada sebahagiannya mencuci pakaian disitu. Yang paling mencabar pun, hanyalah meredah hutan pokok-pokok getah dan perigi buta untuk beraya di rumah seorang nenek tua yang kuat bersongel, saya pun telah lupa namanya.

Kadang-kadang bila semakin dewasa (belumlah dewasa sangat), amat sulit untuk mengenangkan kisah-kisah lama, terutama kisah-kisah di kampung. Kebanyakannya sudah mula dikikis dengan peristiwa moden yang semakin banyak menjelma.

Saya fikir, kalau dahulu saya sudah mempu mengenali atuk saya, sudah tentu saya akan menyuruhnya menulis autobiografi dirinya. Ataupun setidak-tidaknya, saya akan menulis autobiografi untuknya, supaya anak-anak dan cucu-cicit saya nanti kenal siapa moyangnya. Dan jika tidak pun, sekurang-kurangnya mereka dapat tahu bahawa mereka dari keturunan yang dihormati, dimuliakan oleh orang-orang yang sezaman dengannya dan dikasihi oleh kaum-kaum kerabatnya.

Penulisan Autobiografi

Berkenaan perihal autobiografi ini, saya teringat apa yang telah berlaku di Jepun sepuluh tahun kebelakangan ini yang mengalami ledakan ’kepopularan’ penulisan autobiografi di kalangan masyarakatnya. ’Jibunshi’ atau kata lainnya ’sejarah hidup peribadi’ bukanlah semata-mata untuk dipasarkan demi pembacaan awam Jepun, tetapi ia sekadar untuk diberi kepada saudara mara terdekat yang mengenali diri si penulis.

Seperti lazim di Malaysia, kebanyakan penulisan autobiografi lahir dari mereka yang menjadi ikon tumpuan atau ’public figure’ di dalam masyarakat. Ia terdiri daripada ahli perniagaan yang berjaya, pesara kerajaan berjawatan tinggi, ahli-ahli politik dan sebagainya.

Tetapi di Jepun, ia menjadi trend di kalangan orang awan sendiri sehingga dengan jumlah yang banyak itu, ditubuhkan perpustakaan untuk menyimpan buku-buku autobiografi di serata kota dan daerah di Jepun. Misalnya di daerah Shinagawa, Tokyo, ada menyimpan sekitar 15 ribu karya autobiografi di perpustakaan daerah itu. Ahli sosiologinya percaya bahawa motif mereka menulis sejarah hidup mereka itu adalah untuk mengenang kembali sejarah yang mereka telah lalui dan menceritakan pengalaman hidup.

Kebanyakan yang menulis adalah mereka yang melalui era Showa (1926-89) yang penuh gelojak, malalui zaman perang sehingga Jepun menjadi sebuah negara industri maju dan moden. Meraka menjadi saksi ’mata’ bagi perubahan radikal dalam masyarakat. Itulah barangkali yang mendorang mereka untuk menulis autobiografi peribadi.

Sejarah hidup merupakan sesuatu yang amat penting bagi tatapan generasi muda yang tidak pernah melalui trauma penderitaan dan kesusahan. Kita hanya gembira melihat bahawa penulisan autobiografi di Malaysia sekadar berkisar mengenai orang ternama. Sedangkan masih ramai lagi tokoh ’orang kecil’ yang masih hidup yang telah melalui zaman keperitan yang perlu diketahui generasi muda.

Kita patut sedar untuk mencontohi Prof Hamka, seorang ilmuan yang bukan sekadar menulis buku tentang pemikirannya, tetapi juga telah menulis sebuah buku autobiografi mengenai kisah hidup bapanya. Begitu pun, bagi tokoh-tokoh muda, jangan terlupa untuk bertindak sekarang dan tidak perlu untuk menunggu waktu usia tua untuk menulis autobiografi diri sendiri.

Belajarlah menulis tentang diri sedikit demi sedikit mulai sekarang. Setidak-tidak pun, tulislah catatan peribadi diri anda di blog sekiranya malas untuk membuka diari. Kelak 20-30 tahun akan datang, pasti anda menangis atau terharu mengenang peristiwa yang terdapat dalam arkib blog anda.

Sejarah dan pengalaman hidup yang anda lalui amat berharga dan sekurang-kurangnya jika ia tidak penting untuk tatapan umum, ia tetap penting bagi keluarga, kaum kerabat, cucu cicit dan salasilah keturanan anda.

Inilah Dunia

Selama seminggu lebih saya berantakan. Berhadapan dengan buku dasar yang tebal-tebal dan membujur duduk berhadapan komputer memeningkan kepala saya. Mana tidaknya, saya terpaksa mengulangkaji buku Rancangan Malaysia Ke-9 yang sebegitu tebal untuk memahami situasi. Dan ada ketikanya saya terpaksa membuka buku pengajian am dan dasar-dasar perkhidmatan awam di Malaysia untuk memanipulasi cerita.

Jikalau saya dipanggil untuk temuduga pegawai tadbir diplomatik, sudah tentu dasar-dasar kerajaan ini sudah lekat berada di benak kepala saya. Dalam satu situasi sememangnya ia amat sulit dan memenatkan, tetapi dalam aspek yang lain ia suatu pengalaman dan ilmu bantu baru yang saya dapat.

Inilah yang berlaku selama seminggu lebih ini menyebabkan blog ini dimaki umpat kerana tidak ber'update', malah komen-komen pengunjung juga tidak dibalas dengan sebegitu hormatnya.

Bukan apa, hakikatnya saya punya tugasan yang berlabelkan 'kerajaan' yang tidak boleh dihebah-hebahkan (tersenyum). Bukanlah terlalu sulit untuk diberitahu, tetapi ia lebih melibatkan urusan perorangan yang perlu untuk saya bantu. Mana tahu, mungkin jika tertumpahnya rezeki dari hasil usaha itu akan menambahkan lagi wang saku saya, (huhuhu...) siapa tahu?

Saya sudah berkeyakinan dan sudah mula bernafsu semula untuk menulis memandangkan tugasan tersebut telah hampir selesai. Sejujurnya, sejak membeli sebuah kamera awal tahun lalu, minat menulis saya telah dikikis hari demi hari.

Semacam orang berbini baru! Tumpuan saya lebihkan pada kemahiran melaras kemera dan teknik mem'photoshop' gambar daripada membelangkaskan diri dalam menulis. Setiap hari saya belajar teknik-teknik dari jurugambar-jurugambar profesional di laman fotopages. Semacam disihir. Tidak bernafsu untuk menulis, ataupun kata lainnya mengalami disfungsi nafsu keghairahan tahap kedua terhadap bidang penulisan. Inilah dunia.

Saya sudah berazam mahu menulis semula. Mahu jadi pencungkil idea seperti Shaharom. Doakan idea dan ghairah menulis untuk dapat kembali semula. Hanya dengan menulis, anda akan berfikir, membaca dan mengkaji. Ia akan datang secara semulajadi bila anda bersedia mahu manulis. Hanya Syafiq Zulakifli yang tahu siapa itu ’Shaharom’, si pencinta buku...

Ole-Ole Dari Pulau Tinggi

(Perjalanan menghabiskan waktu cuti melawat ke Pulau Aur, Pulau Dayang, Pulau Pemanggil dan Pulau Tinggi sangat meninggalkan kenangan manis)


Dari jauh saya perhatikan. Saya fikir inilah kali pertama saya melihat pokok yang punya buah-buah besar berwarna hitam itu. Buah yang aneh, satu pokok sahaja mempunyai berpuluh-puluh buah yang besar dan lebat.


Setelah didekati, rupa-rupanya si 'Kluang Man' ni sedang tidur beramai-ramai. Masakan dapat memetik buah, binatang pula yang dikacipnya. Saya jarang bertemu dengan spesis ini. Kalau kelawar tu boleh kata sudah banyak kali saya tangkap dengan raket badminton. Tetapi kalau kluang ini mahu ditangkap dengan alat yang sama, berlubanglah. Hampir 6-7 kali ganda lebih besar dari kelawar biasa.

Ini ole-ole dari Pulau Tinggi untuk semua....

Penulis dan Sumber Idea

Oleh : Shaharom TM Sulaiman

Michael Crichton, seorang novelis tersohor yang menulis Jurassic Park pernah ditanya oleh peminatnya: “Dari manakah anda mendapat idea untuk menulis?” Secara bergurau, Crichton menjawab, “Saya mendapat seluruh idea daripada nombor 0800. Anda pun boleh, hanya tinggal menelefon nombor tersebut dan segera anda mendapatkan sejumlah gagasan idea.” Crichton memang hanya bergurau, meskipun hal itu mampu terjadi. Lantaran dia terus menjawab, ”Saya sendiri tidak tahu dari mana idea-idea itu datang”.

Idea memang ajaib, sekali gus bagai misteri. Ia datang secara tiba-tiba entah dari mana; mungkin dari langit, mungkin dari minda bawah sedar. Boleh pula ia muncul ketika seseorang terlibat dalam percakapan, membaca buku, mendengar bisikan suara, menyaksikan kesesakan lalu lintas, sewaktu makan, minum, dan sebagainya. Dalam kata-kata Crichton, ”Segala-galanya terjadi sekali gus sama ada cerita, latar belakang, watak-watak, dan seterusnya.”

J.K Rowling, seorang penulis yang terkenal dengan siri novel Harry Potter juga mengaku gagasan ideanya tentang tokoh utama dalam novel itu datang secara tiba-tiba. Dalam perjalanan kereta api antara Manchester dan London, tokoh-tokoh, latar cerita, dan bahkan jumlah siri (3 siri) kisah Harry Potter muncul bertubi-tubi dalam benaknya. Dan, boleh jadi ketika turun dari kereta api, Rowling tidak menyangka bahawa Harry Potter bakal ’meletup’ dan digilai ramai.

Namun, apakah idea, jalur fikiran, dan latar cerita, benar-benar muncul tiba-tiba? Penulis percaya semua itu datang melalui pengalaman, pengetahuan dan fikiran yang tersimpan lama, dan kemudian meletup ke permukaan manakala ’tersentuh’ atau termotivasi oleh ’sesuatu’ yang lain seperti: buku, peristiwa, idea yang lain, percakapan dan sebagainya. Tanpa ’penyimpanan’ lama, tidak akan terjadi ’ledakan tenaga’ yang begitu dahsyat seperti dalam Jurassic Park, Harry Potter, Bumi Manusia, The Firm ataupun Imam.

Menulis melepaskan tenaga atau energi, tidak hairanlah suatu hasil penyelidikan menunjukkan bahawa menulis merupakan kegiatan positif yang mampu mengurangkan stres seseorang. Karya penulisan yang hebat merupakan buah pelepasan energi yang dahsyat. Tidak akan ada yang ditulis jika tidak ada yang dibaca. Sama seperti tidak akan ada darah yang mengalir ke seluruh tubuh jika tidak ada makanan dan minuman yang masuk dan dicerna oleh usus.

Crichton mengucapkan hal yang sama, terutama melalui pembacaan, ketika ditanya bagaimana dia mendapatkan maklumat teknik untuk menciptakan kisah-kisah tentang DNA dinosaur, perjalanan menembus waktu mahupun rekayasa genetik. Tentu sekali kesemua hal ini dibantu oleh bakat dan imaginasi Crichton. Penulis percaya membaca dalam pengertian teks dan mengeja kata-kata laksana sejenis ’bahan bakar’ yang sekali gus peransang imaginasi, emosi dan fikiran.

Saling mempengaruhi antara idea, sebagai kesan kegiatan membaca, merupakan hal yang jamak (pelbagai). Gagasan idea yang asli sekalipun nescaya tidak akan terlepas daripada dialetika antara gagasan yang telah wujud. ”Kita ini berdiri di atas pundak-pundak raksasa terdahulu,” kata orang bijak. Namun begitu, sentiasa sahaja ada ruang, ceruk, dan celah-celah di mana ’keaslian’ gagasan masih dapat ditemukan. Idea dan keasliannya merupakan tema besar yang tidak unjung padam diperbincangkan. Ketika Albert Einstein ’menemukan’ Teori Relativiti, beliau telah membaca karya-karya sebelumnya, paling tidak beliau tentu memahami idea, umpamanya idea-idea Issac Newton. Tatkala membaca ’teori umun relativiti’ Einstein, tentu kita menemukan sesuatu yang baru yang berbeza daripada Newton.

Oleh itu segala buku, isi cerita, pelbagai tulisan dan percakapan merupakan idea bagi ’isu pokok’. Tanpa idea, kesemuanya absurd belaka. Dan, idea berkembang manakala imaginasi tidak dibatasi. Pada masa yang sama, teks hanyalah alat untuk menyampaikan idea. Tanpa idea, teks hanyalah rangkaian huruf semata-mata. Dan, tanpa teks atau simbol, idea mungkin kehilangan makna.

My Syndrome

(Iklan)

Dengan lafaz Bismillahirahmanirrahim...

Saya merasmikan laman fotopages peribadi di - http://tapioka.fotopages.com

Optimus Prime

Seperti taufan. Hari ini betul-betul hari yang gembira tetapi menduga. Selepas solat subuh, tiba-tiba pemikiran saya seperti mahu kembali ke 15 tahun yang lalu. Saya bersiap-siap dengan pakaian dan beg mahu ke Batu Pahat. Sudah lama tidak ke sana.

Jika di rumah Zahra’, ketuk sahaja pintu bilik sebelah dan sebut filem terbaru apa yang anda mahukan. Selepas beberapa jam, anda sudah boleh menonton beramai-ramai di hadapan desktop. Berbanding di Malaysia, orang yang tidak mempunyai akaun torrent seperti saya ini amat sukar untuk menyedut, apatah lagi melihat senarai cerita yang terbaru.

Sebetulnya, saya pada hari ini telah menghabiskan lapan jam pergi dan balik dari Mersing ke Batu Pahat dengan menaiki bas sangkut-sangkut hanya kerana mahu menonton cerita kegemaran saya pada 15 tahun yang lalu, Transfomers. Dan pada akhirnya, hasil menjadi tidak berbaloi kerana saya terlambat hanya 10 minit selepas tayangan bermula, dan menyebabkan saya menukar pelan terus ke kedai buku.

Di dalam hati kecil saya, tidak ada orang lain lagi yang layak untuk saya salahkan melainkan apek pemandu bas Johore Motor dari Kluang ke Batu Pahat itu. Sepanjang dua jam perjalanan (sepatutnya boleh menjadi satu jam), saya tidak memikirkan yang lain melainkan tentang falsafah apek tua ini dalam memandu bas. Cukup lambat dan memang menyakitkan. Saya fikir kelajuannya hanya dalam sekitar 25-40 kmj.

Walaupun begitu, Tuhan menyelamatkan saya kerana walaupun tidak dapat menonton, sejurus kemudian di kedai DVD, sudah keluar cetakan filem Transfomers walaupun dengan punyai kualiti gambar yang agak ’ceroi’ dan membosankan.

Pun begitu, keterlambatan itu sebenarnya membawa saya berjumpa dengan empat orang rakan lama, di berlainan tempat, yang hampir 2-3 tahun tidak bertemu, malah saya seakan-akan tidak percaya pertemuan ini menjadi sebuah kebetulan buat kami. Sungguh tidak percaya, kerana ia seperti seakan-akan dirancang oleh konduktor masa.

Maka, pemergian saya ke Batu Pahat kali ini sekadar beromong kosong dengan rakan-rakan lama, dan selebihnya saya ke kedai buku memborong novel-novel terbaru yang belum lagi dimiliki. Antaranya, Memeluk Gerhana (Isa Kamari), Bila Tuhan Berbicara (Faisal Tehrani), Ayat-ayat Cinta & Pudarnya Pesona Cleopatra (Habiburrahman El-Shirazy) dan Sangeetha (Azizi Hj Abdullah)

*/ Teramatlah letih....

HHhaisudbaidbfcobqbM Z

Bukan Ayat Lelucon

Ibu mentertawakan saya ketika mana saya mengatakan bahawa orang perempuan yang tua dan belum berpasangan harus menca lelaki-lelaki muda sebagai pasangan. Argumen yang saya berikan adalah, lelaki-lelaki muda lazimnya kuat-kuat dan bertenaga. Makcik-makcik dan nenek saya hampir terlekek-lekek ketawa.

Salahkah apa yang saya katakan? Atau berlaku di situ beberapa ’falasi’ terhadap apa yang saya sebutkan? Mungkin juga falasi yang berlaku adalah disebabkan oleh tahap umur mereka yang terlalu tinggi, sehingga apa yang mereka fikirkan lebih jauh dari apa yang saya fikirkan, melangkaui segala jenis kekuatan dan tenaga yang ada pada laki-laki muda.

Orang-orang tua dahulu kala ada berkata bahawa tahap umur manusia yang paling kritikal sekali adalah sekitar umur 15-20 tahun. Kalau zaman ’tok kaduk’ dahulu, umur itu lazimnya sudah memangku seorang anak, tetapi hari ini umur muda setaraf itu masih lagi terpaksa ke sekolah, menuntut ilmu, bertahan nafsu, malah ada sebahagiannya menghabiskan masa di pusat permainan video.

Oleh itu, maka tidak hairanlah mengapa Tun Syed Nasir didalam amanatnya berkata:

”Saya sendiri dan kawan-kawan saya yang sebaya umurnya dengan saya sudah pun melalui zaman-zaman tersebut dan berpengalaman menghadapi cabaran zaman itu. Pengalaman-pengalaman itu dirasai benar bahawa zaman itu adalah amat penting kerana ia boleh menjadi sebab bagi sesiapa sahaja sama ada ia hidup berjaya atau kecewa di masa dewasanya atau tuanya. Hal ini bergantung kepada sejauh mana seseorang itu dapat menguasai dirinya ketika berada dalam lingkungan umur tersebut (15-20 tahun)”

Dalam usia mudalah waktu pertumbuhan pemikiran seseorang manusia berkembang dengan pesatnya. Sebab itu tidak hairan jika di sekolah-sekolah menengah, tingkatan yang paling kerap ’buat hal’ dalam sekolah kebanyakannya adalah terdiri dari pelajar-pelajar tingkatan 3. Tingkatan umur ini dirasakan begitu ke’abang’an dan ke’akak’an sehingga sudah berani panjat pagar dan layak mengurat anak dara orang.

Waktu semuda ini adalah waktu yang paling segar sekali, semangat inquiry begitu mendesak di dalam minda dan sanubari. Sehinggakan inquiry ini yang sepatutnya berlaku dalam pencernaan ilmu remaja sering disalahgunakan oleh individu berumur tersebut untuk mencuba-cuba gam tikus mana yang paling ’syok’, dan pil jenis apa yang paling ’mamai’ sekali untuk dibuat ujikaji.

Ya, perihal hari depannya bergantung lansung pada sejauh mana dia dapat menguasai dirinya ketika berada dalam lingkungan umur 15-20. Walaupun bukan menjadi prasyarat bagi kejayaan hari tua, tetapi ia ibarat tebing gunung yang dilalui oleh para pendaki. Jika para pendaki terdedah dengan tebing yang curam, dan selamat sampai ke atas, maka halnya mereka itu mendapat pengalaman dan cabaran yang lebih berbanding si pendaki yang melalui tebing yang sedikit mendatar dan kurang kepayahannya.

Ditahap umur ini, manusia mudah terpengaruh dan akalnya mudah ditewaskan. Sebab itu tak ramai wanita yang mengandung luar nikah berumur 30 tahun keatas. Kalau sekiranya adapun, maka itu adalah syaitan betina yang masih hidup lagi di permukaan planet bumi ini. Akal remaja ketika ini mentah, kelat dan belum matang. Syaitan mudah menjengah lantas mengetuk pintu hati dan nafsunya untuk melakukan kemungkaran.

Walaupun mengalami pertumbuhan yang pesat dan janaan struktur IQ yang tertekan tinggi, namun mereka masih kurang janaan EQ. Pengalaman mereka kurang lantas kecundang seperti mana halnya anak-anak muda yang mencipta mercun buatan sendiri ketika musim perayaan. Alhamdulillah, teknik dan kreativiti dalam mencipta mercun memang dialu-alukan kementerian pertahanan dengan harapan prototaip itu boleh diselenggara dalam membikin bom. Tetapi akhirnya ke kamar hospital juga gara-gara akal dan pengalaman yang masih mentah.

Ini semua adalah contoh mudah bagaimana usia remaja sekitar umur ini harus diberi perhatian dengan begitu kritikal.

Begitu pun Islam sudah merangka cara didikan anak-anak dalam jangka umur seawal yang mungkin. Seperti mana Nabi s.a.w mengajar ibu bapa supaya menyuruh anak-anak mereka bersolat seawal umur tujuh tahun, dan memerintahkan agar dipukul jika anak itu enggan bersolat setelah menjangkaui umur 10 tahun. Bukan menafikan hak untuk anak-anak bermain bola lisut di petang hari, tetapi ia menjadi tanggungjawab yang selayaknya untuk para ibu bapa lakukan setelah dianugerahkan dengan rezeki kurniaan Tuhan.

Maka itu, peranan keluarga amat penting dalam proses tarbiyah anak-anak. Umur muda mereka patut dimanfaatkan dengan serapan islamisasi dan juga proses memantapkan jiwa dan minda anak-anak dengan kekuatan setaraf dengan umur mereka. Malah PS2 dan buku mewarna perlu dijadikan perkara nombor dua selepas diajarkan mereka mengenai cara menyebut huruf-huruf al-Quran.

Bahkan suatu keluarga yang berjaya yang dapat menghasilkan anak-anak yang bertuah adalah keluarga yang dapat menguasai anak-anak mereka terutama ketika anak-anak itu berada di dalam peringkat umur tadi. Pada peringkat itulah anak-anak dikatakan murahaqah (iaitu yang baru sahaja akil baligh menurut istilah ilmu feqh). Sebagai orang yang baru, maka sudah tentu jiwa dan fikirannya sentiasa dilambung ombak atau terapung-apung seperti awan kerana ingin mencari tempat pergantungan yang lebih sempurna bagi masa depan mereka.

Dengan ibu bapa yang sibuk dengan urus niaga lantas melupakan perihal anak-anak mereka, akan menjadikan setiap apa yang difikirkan oleh para pemikir suatu kerja yang gila dan sia-sia.

*/ Hanya mampu buat bunga pot puri... huhuhu

Bau Nasi Minyak...

(Ini perlakuan gusar)
"dia kembali lagi"...

Aku pulang kerana seruan,
oh, tidak... ini adalah tanggungjawab yang teramatlah berat,
aku penuhinya dengan nada kecemasan,
kerana seorang jurufoto amat diperlukan...

*/ Selamat menjamu selera...

Bila Gerhana

Mengapa tatkala matahari mucul
bulan hilang takkan bersama
mengapa tika sabit malam tersenyum
mentari berlari-lari jauh darinya
mereka tidak akan mampu bersama-sama
kerana gelap gelita tidak akan bererti jika hadirnya cahaya
kerana siang terasa malu apabila gelap mendahuluinya

Kecuali bila ditakdirkan ia gerhana
dua ini akan saling bersembunyi
ketika itu langit bumi kelam dan suram
seakan-akan cahaya Islam yang sedang gerhana
nyawa-nyawa bercahaya yang dicantas-cantas
lemah dan ditindas bayang-bayang bulan
setelah lama ia terang menerik di suffah Madinah,
dan dilorong kecil kota Baghdad, dilantai masjid Kufah,
dibutiran pasir Mesir dan digerbang Andalusia
cahayanya kini gerhana

aku berbaring di atas padang lalang ini
sambil kornea mata memerhati gerhana
menantikan bilakah bulan akan pergi
dan menghitung bila cahaya mentari akan muncul kembali
kerana saudara-saudaraku
sudah tidak tertahan lagi dengan ujian ini...

*/ Saya karang khas untuk Sukej 111 yang akan keluar tak lama lagi....

Menghormati Buku Untuk Barakah Ilmu

Oleh: Shaharom TM Sulaiman

CUBALAH anda tengok sejenak almari atau rak buku di rumah anda? Bagaimana anda menyusun buku di rak atau di almari? Apakah anda menyusun mengikut sesuka hati? Atau anda menyusun mengikut peraturan atau sistem tertentu yang memudahkan anda untuk mengesan dan mendapatkan buku yang disusun itu?

Sekiranya koleksi buku anda masih kecil, anda tidak akan menghadapi masalahnya, tetapi kalau koleksi buku anda cukup 'besar' seperti yang sering terjadi kepada pencinta buku atau 'ulat buku', anda akan menghadapi masalah yang besar. Lebih canggih lagi, anda menyusun buku berdasarkan sistem klasifikasi tertentu Klasifikasi Desimal Dewey (DDC).

DDC adalah sistem utama pengelasan buku yang digunakan oleh perpustakaan-perpustakaan di seluruh dunia, yang dikembangkan pada tahun 1873 oleh Melville Dewey, seorang perpustakawan dari Amerika dan diterapkan untuk pertama kalinya di Kolej Amherst.

Sekiranya anda tidak berdasarkan sistem klasifikasi tertentu, anda perlu mempunyai `sistem anda' sendiri yang sistematik yang dalam masa jangka panjang tidak akan menyusahkan anda khususnya bila koleksi perpustakaan peribadi atau perpustakaan rumah semakin membesar.

Keperluan pada sistem klasifikasi yang piawai sebenarnya merupakan satu adab untuk menjaga dan menghormati buku. Dalam sejarah tradisi ilmu silam, sama ada Islam, Yunani, China, terdapat tradisi adab menghormati buku.

Dalam tradisi-tradisi ini, kita diajar adab menghormati ilmuwan, orang bijak pandai, alim ulama dan secara logiknya ia juga menggambarkan akan perlunya penghormatan pada buku.

Buku dihormati bukan kerana fizikalnya tetapi isi dalamannya yang mencerdaskan umat manusia. Tidak hairanlah dalam tradisi ilmu Islam, adab menjaga dan menghormati buku amat ditekankan.

Mungkin ada baiknya kita mendengar saranan Musa Al-Almawi (meninggal 1573) sepertimana yang dikutip oleh Franz Rosenthal dalam buku klasiknya The Techniques and Approach of Muslim Scholarship (1947) (Teknik dan Pendekatan Keilmuwan Islam) :

"Buku-buku harus disusun menurut subjeknya dan buku yang paling penting, harus ditempatkan paling atas. Susunan berikut harus dipatuh, pertama, adalah al-Quran, lalu kitab hadis, selanjutnya tafsir al-Quran, berikutnya komentar terhadap kitab hadis, diikuti kitab-kitab usuluddin, kitab fekah dan seterusnya buku-buku tata bahasa, puisi dan ilmu-ilmu yang lain''.

Ibn Jamaah pula menambahkan saranan yang lebih terperinci, "Jika ada dua buah buku tentang subjek yang sama, maka buku yang lebih banyak mengandungi kajian al-Quran atau hadis hendaklah di tempatkan di atas.

Jika dalam hal ini keduanya sama, maka tingkat pentingnya pengarang yang lebih tua umurnya dan lebih dicari ilmunya di tempat lebih atas. Kalaupun dalam hal ini keduanya sama, maka buku yang lebih benar penulisannya harus di tempatkan di atas.''

Ibn Jamaah seterusnya menambah lagi. "Buku-buku berukuran besar hendaknya tidak diletakkan di atas buku-buku berukuran kecil, agar tumpukan buku tidak sering roboh. Judul buku hendaklah ditulis pada pinggir luarnya. Sebuah daftar judul bab harus ditulis dalam sampul yang berhadapan dengan lidah jilidan. Jika tidak, maka penulisan daftar tersebut akan terbalik.''

Begitulah perkara tempat-menempatkan buku di dalam rak atau almari ternyata tidak luput daripada perhatian para sarjana Muslim zaman silam. Bukan hanya itu, urusan 'remeh-temeh' pun juga dibahas, seperti bagaimana meraut hujung pena agar tulisan menjadi lebih baik. Tidak perlu hairan sebab dalam tradisi Islam, buku memang menjadi alat utama penyebaran ilmu pengetahuan.

Mari kita perdengarkan lagi beberapa nasihat Musa Al-Almawi, "Buku tidak boleh dijadikan tempat menyimpan lembaran-lembaran kertas atau benda-benda lain yang serupa. Buku tidak boleh dijadikan bantal (rupanya Al-Almawi telah menjangkakan tabiat buruk sebahagian di antara kita), dijadikan kipas, sandaran punggung atau alas berbaring, atau digunakan untuk membunuh lalat".

Untuk menandakan halaman yang sedang dibaca, pinggir atau sudut halaman buku tidak boleh dilipat. Orang-orang bodoh sering melakukan hal itu (Sekali lagi Al-Almawi sudah menjangka kebiasaan buruk kita). Untuk penanda bacaan harus digunakan selembar kertas atau yang serupa itu, tetapi tidak boleh daripada potongan kayu atau apa pun yang dibuat daripada bahan yang keras.''

Dalam bab mengenai peminjaman buku, Al-Almawi mengatakan buku pinjaman tidak boleh disalin (Baik seluruhnya atau sebahagiannya) tanpa izin daripada pemilik.

Jika sebuah buku telah diwakafkan dan tanpa peraturan-peraturan lebih lanjut, dibiarkan digunakan oleh mereka yang berkepentingan, maka tidak menjadi kesalahan untuk mereka menyalin dengan sepenuhnya.

Begitu juga buku yang dipinjam hendaklah dipulangkan segera sekiranya diperlukan oleh pemilik. Rupanya ulama zaman silam menghadapi masalah besar dalam hal-hal peminjaman buku, tetapi malu untuk memintanya kembali daripada peminjam, sehingga mereka sering menyindir peminjam secara halus khususnya melalui puisi, syair.

Dalam kaitan ini, Al-Almawi pernah membacakan syair berikut:

Wahai engkau yang meminjam buku dariku,
Ingatlah bahawa perlakuanmu terhadap buku pinjaman,
Akan menyenangkan hatiku jika ia juga menyenangkan dirimu sendiri...

Dalam bab penyalinan buku (Ketika itu tiada alat fotokopi), seorang penyalin yang menyalin halaman-halaman daripada sesebuah buku haruslah suci daripada hadas dan menghadap kiblat.

Badan, pakaian, tinta serta kertas yang digunakannya harus bersih. Setiap manuskrip harus bermula dengan Bismillah. Si penyalin harus menambahkan jika pengarang asalnya lupa. Selanjutnya, si penyalin hendaklah menuliskan: "Telah berkata Syaikh'' atau "pengarang mengatakan.'' Selanjutnya dia harus menyalin teks buku sebagaimana yang ditulis oleh pengarangnya.

Setelah ditulis, buku atau jilid buku harus 'ditutup' dengan pujian kepada Allah serta selawat kepada Rasulullah s.a.w.

Sebenarnya Musa Al-Almawi telah menulis satu bab khusus tentang adab terhadap buku dan fungsinya dalam menyebarkan pengetahuan, dalam bukunya Mu'id fi Adab Al-Mufid wa Al-Mustafid, sepertimana yang dikutip oleh Franz Rosenthal.

Dalam konteks hari ini, khususnya kursus-kursus penulisan, kita terlalu ditekankan dengan tenik-teknik menulis tetapi tidak diajar adab-adab menulis bahkan dalam kursus kepustakawanan sekalipun, kita juga tidak diajar adab menghormati buku.

Kerana itulah, ada sarjana mengatakan kehilangan adab merupakan krisis dalaman manusia moden termasuklah 'orang Islam yang moden'.

Cerita Musa Al-Almawi dan penerangan Ibn Jamaah menunjukkan kepada kita bahawa memang perlu pada tatacara mengenai buku khususnya dalam konteks menjaga dan menghormati buku.

Mungkin hal-hal sebegini sering dilupakan atau dipinggirkan, namun adab menghormati buku mengajar kepada kita bahawa kita perlu sensitif pada soal-soal barakah atau keberkatan ilmu, sesuatu yang sering dilupakan oleh 'orang Islam yang moden'.

*/ Saya ditekan masa untuk menyiapkan SUKEJ...

Kasihanku Jahilnya Sedikit

Menidaktamadunkan diri bukan gimik...

Mafhumnya :
Yey, kepala licinku telah berada di muka hadapan koran-koran akhbar. Ya, sungguh ia bukan gimik saya. Cuma aksi dua minit itu mahu saya tunjukkan bahawa saya orang yang bebas. Bebas melakukan apa-apa sahaja, saya tidak hidup dalam peraturan dunia. Dan sebagai pelakon saya perlu melakukan sesuatu bagi memajukan diri dalam kerjaya saya.

Mafhumku :
Uih, gentarnya aku. Cik Natalie Portman Melayu sudah mahu bawa arus gerakan pemikirannya pada anak-anak muda bangsa Melayu. Maklumlah orang dah tak reti cakap Melayu! Kini mahu mengajar pula anak-anak Melayu tentang cara hidup?

Tapi syukur hatiku ini tak selalu berperasangka buruk yang bukan-bukan pada makhluk yang bergelar insan. Mungkin diri kerdilnya itu berhajat mahu mengajar anak-anak kita nanti cara dandanan rambut yang paling berkesan dan memudahkan urusan. Atau juga, dia mungkin sekadar mahu mendidik manusia tentang kaifiyat yang paling afdhal bagi tahallul umrah dan haji bagi mereka-mereka yang mengerjakan haji untuk tahun ini dan hadapan.

Mafhumnya lagi :
Oh tidak, itu bukan gimik saya...

Balik Lagi?

Beberapa hari lalu, saya sempat singgah di sebuah maktabah (kedai buku) dan mencapai beberapa buah buku di atas rak. Saya sekadar ingin mensasar beberapa buah buku untuk dibawa pulang ke Malaysia ketika cuti musim panas nanti. Azamnya agar dapat melangsaikannya sepanjang tempoh bergoyang kaki ketika berada di Malaysia.

Tangan gatal ini asyik menyelak-menyelak beberapa naskhah buku sambil melihat tajuk-tajuk fokusnya dan tuan kedai dari tadi asyik memerhatikan saya. Akhirnya saya terjumpa sebuah buku bertajuk Advocate of Dialogue, tulisan Fethullah Gulen. Saya masih teringat berjumpa dengan buku-buku Mr. Gulen ini ketika berlansungnya Ma’rad Kutub tahun lepas, tetapi tidak bertemu dengan yang ini. Akhirnya ketika ma’rad itu saya hanya membeli The Essential of The Islamic Faith.

Saya menyelak-menyelak beberapa helaiannya dan membaca beberapa buah fragmen serta subtopik, sungguh mengujakan. Terlakar disitu beberapa juzuk penting mengenai dialog dan toleransi yang patut dianjurkan dalam monopoli medan dakwah. Saya mengambilnya dari rak dan terus membayar tanpa ingin bertolak ansur tentang harganya.

Bagi sesetengah negara, saya yakin mereka punya corak dakwahnya yang berlainan antara sesebuah negara dengan negara yang lain. Di Malaysia, kita jarang untuk mendengar berkaitan dengan perihal dialog antara agama kerana keperluan dakwah tidaklah terlalu mendesak ke arahnya.

Jikalau adapun, ia hanya seruan-seruan menjurus kepada idea perlaksanaan dialog itu, tetapi masyarakat Malaysia jarang-jarang sekali terdedah kepada perkara ini melainkan diantara kalangan ahli-ahli akademik yang sudi untuk berpanas punggung mendengar. Justeru amat jarang sekali untuk menarik dan melibatkan orang-orang awam mengikutinya.

Misi-misi dakwah di Malaysia lazim tertumpu kepada masalah-masalah fikah dan akidah yang disampaikan oleh para pendakwah. Kerana masyarakat muslim di Malaysia umumnya masih lagi haus dari sudut pemantapan pegangan akidah. Mereka tahu mereka itu orang Islam, tetapi sayang sekali amat buta lansung mengenai apa itu Islam, prinsip dan dasarnya.

Ayat yang lebih sesuai untuk menerangkan tentang mereka adalah, mereka ini hanya orang Islam atas tag nama sahaja, tetapi jauh sekali untuk menamakan Islam dalam cara hidup dan tingkah laku kehidupannya. Akidah? Kosong. Fikah? Lagilah jauh. Pendek kata, Islamnya mereka adalah disebabkan dia lahir dari perut seorang perempuan yang bernama Islam, tidak lebih dari itu.

Kalau tidak masakan makcik kampung tu boleh mudah berkata ”kita ada nabi... awak mane ade nabi, kita semua dah dijamin oleh nabi kita untuk masuk syurga” (suara ala-ala kanak-kanak 4 tahun). Itu adalah diantara kata-kata makcik tua pengikut rasul melayu, Si Kahar sesat yang amat hauskan pegangan akidah Islam. Itu baru sedikit yang kita tahu!

Begitulah misi dominan dakwah di Malaysia. Islam sudah ada, tetapi pengikutnya masih kontang pengisiannya.

Adapun di dunia barat dan negara bukan Islam, bentuk dakwahnya amat berbeza. Memerlukan daya tahan jiwa dan kekuatan intelektual, barulah anda mampu untuk survive di sana. Tribulasi terlalu banyak malah sehingga kadang-kala terlalu rigid dan sukar untuk dipertahankan. Anda perlu berhadapan dengan audiens yang rata-ratanya dogmatik dan tentu sekali berpegangan selain daripada Islam. Malah mungkin juga ada dikalangan mereka yang tidak mempercayai agama dan Tuhan.

Di sinilah peluang mereka iaitu para pendakwah di sana menggunakan sebaik mungkin platfom hak kebebasan bersuara dan bertukar-tukar fikiran juga idea. Di sinilah kelebihan dialog antara agama yang boleh diguna pakai. Dialog disisi mereka begitu teramat penting yang menjadi asas dalam membawa mesej Islam ke barat.

Justeru, dengan hanya bermodalkan seorang pendakwah, anda mungkin sekali boleh melakukan islamisasi dikalangan berjuta-juta manusia yang tidak tahu lansung tentang agama. Sebab itu, dialog ini begitu amat ditekankan di sana untuk menjentik fikiran masyarakat di sana yang hampir majoritinya gemarkan hujah secara intelektual. Anda mampu menang di sana jika hikmah kena pada tempatnya.

Hal ini sama juga berlaku dalam kehidupan Gulen. Beliau berhadapan dengan sirkit sekularisme yang melampau di Turki. Sekularisme telah menyebabkan rakyat negara tersebut seperti tidak beragama walaupun rata-rata antara mereka beragama Islam. Sekularisme yang telah membunuh lencana agama Islam di negara Daulah Uthmaniyah itu, malah hampir menukarnya seakan-akan negara bukan Islam.

Bagi peminat-peminat tulisan pemikir dan pendakwah kelahiran Erzurum, Turki ini, anda tidak harus untuk terlupa dari membelinya. Bagi para pendakwah yang mahu cuba-cuba mengambil tahu gerakan dakwah di Turki khasnya dan secara global umumnya. Anda harus mendapatkan naskhah ini.

Apa yang menariknya, Gulen tidak pernah lupa untuk membawa mesej sufism yang digambarkan sebagai ’Teacher of Minds and Hearts’. Beliau begitu menegaskan betapa pentingnya nilai kesufian dalam kehidupan seorang Muslim dan beliau tidak lupa juga untuk membawa nilai dari Risale-i Nur, karya Badiuzzaman Said Nursi, dan konsep cinta yang dibawa Mawlana Jalaluddin ar-Rumi.

Buku Advocate of Dialogue setebal 380 muka adalah naskhah yang setiap para pendakwah harus miliki. Ini adalah sebahagian dari promosi-promosi luar. Sungguh, saya tidak ambil sedikit pun komisien untuk promosi buku ini dari syarikat Fountain. Jom, siapa yang mahu bersama saya untuk melangsaikannya sepanjang cuti musim panas ini!

Mencari Matahari

(Edisi Khas)

”Kalau semua manusia mahu jadi matahari, maka bumi akan menjadi sunyi dek kerana bosan yang amat kritikal. Malam tak akan muncul lagi, sebab bulan sudah melepaskan jawatan pentingnya. Angin pun sudah malas untuk bertiup, sebab manusia sudah tidak lagi mahu menilainya. Ianya berlaku kerana semua manusia mahu menjadi matahari. Dan dunia bukan lagi sesuatu yang boleh dikongsi”...

Allah s.w.t menyebut dalam kitabNya :

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

(Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir) Ar-Ruum : 21

Ini adalah merupakan entri ucapan personal buat saudara lelaki @ abang kandung sendiri. Selamat mendirikan rumah tangga untuk kali pertama (moga tak ada yang keduanya) dengan pilihan hati orang Johor Bharu.

Dengan berlansungnya akad pernikahan pasangan muda ini, maka tugasku menjadi semakin lebih mudah untuk menghantar ’proposal’ bagi projek mesjid yang seterusnya kepada kedua orang tua. Semalam dia memberitahu aku betapa gementarnya detik-detik sebelum menghadapi hari pernikahan. Aku kata, tenang-tenang sahaja. Semua manusia pun akan menghadapi perihal yang sama.

Perkahwinan eksklusif memang lazimnya mencabar jiwa. Tanggungjawab pun lebih besar dan nilai kasih sayang harus menjadi pokok utama. Bila berbicara tentang ini, terfikir juga bagaimana untuk mencorak sebuah keluarga yang ideal. Dalam The Republic, Plato sering membawa bicara Socrates dan murid-muridnya berkaitan dengan sebuah nusa kerajaan yang ideal.

Namun Plato perlu sedar bahawa nilai sesebuah pemerintahan yang ideal itu berkait rapat dengan aspek nilai sosial sesebuah masyarakat. Apakah definisi ideal itu ada pada krisis budaya yang menular pada anak-anak kita kini? Atau juga pada darah-darah remaja yang mengalir bersama kuman-kuman HIV?

Justeru untuk menghasilkan pucuk yang baik dan elok, maka aspek akar adalah keutamaannya. Ya, akar yang ideal adalah asas bagi pucuk yang ideal yang lazat, yang boleh dibuat ulam cecah sambal air asam (perah limau sikit). Dan akar itulah hakikat sebenarnya yang dimaksudkan dengan sistem-sistem kekeluargaan yang akhirnya muncul menjadi sebuah kerajaan.

Teori kuno yang nampak mudah bukan? Nampak mudah jika dilakar diatas kertas, namun untuk menukar sebuah fantasi kepada realiti, ia seakan-akan memanjat anak tangga untuk menggapai langit. Namun bukan mustahil. Bukan hanya Akademi Fantasia sahaja yang mampu menukar mimpi anda menjadi realiti, malah keterbukaan kita untuk berubah adalah punca segalanya. Bukankah bermimpi minum air itu tidak akan menghilangkan rasa haus!

Kuncinya bagaimana ya? Jawapan yang amat mudah. Iaitu agama menjadi praktikal sebagai teras hidup. Bukankah ad-din itu an-nasihah? Dan pakejnya mudah diaplikasi dalam ruang lingkup yang santai-santai sahaja. Mudah bukan? Ia mudah jika agama menjadi teori dalam kehidupan seharian. Dan lagi, ianya menjadi lebih signifikan apabila kekuatan jiwa menjadi baja dalam merangupkan tarbiyah keluarga.

Firman Allah s.w.t :

وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا

(Dan bergaullah dengan mereka (isterimu) secara patut. Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka, (maka bersabarlah) karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak) An-Nisa’ : 19

Sebab itu dalam masyarakat, masing-masing ada peranan yang tersendiri. Suami mencari rezeki, bekerja untuk memberi nafkah. Isterinya pula punya tanggungjawab menjaga milikan suami serta keluarga, dan anak-anak pula menjadi penghibur dalam rumah tangga dan jiwa ibu bapa.

Sebab itu, semua manusia jangan jadi matahari, biarlah jadi benda-benda lain. Kerana jika semuanya mahu jadi matahari, bumi akan terasa bosan, dan bulan tidak lagi akan kelihatan kerana manusia sudah tidak mahu menilainya.

Kesimpulannya, abang aku mungkin akan ketawakan aku bila dia membaca entri ini. Sebab adiknya yang belum berkahwin itu mahu cuba-cuba bermain dengan falsafah tentang perkahwinan dan alam rumah tangga! Ok, ok... baiklah, aku mengalah (sambil mengangkat kedua tangan). Walaupun aku masih bujang tapi aku ini berjiwa orang beranak lima tahu!!! huhuhu...

Bersama keluarga baru...
- Special credit untuk sepupu2 yang upload gambar-gambar ni -

- Special credit juga untuk Dato' Mufti Noh Gadot yang tolong bacakan khutbah -